स्वयंभू

एका राज्यात गुण्यागोविंदाने एकत्र नांदणारे लोक एकाएकी धर्म, प्रार्थना स्थळे यावरुन भांडू लागले. राजाला प्रश्न पडला असं अचानक एकदम कसं झालं. त्यानं तातडीने प्रधानास बोलावलं. प्रधानाने राजाला सांगितले की समाजकंटकांनी हे सगळं सुरू केले आहे. जर वेळीच यावर उपाय केला नाही तर धर्मावरुन जनक्षोभ उसळेल. राजाने विचारले ही समाजकंटक मंडळी आहेत तरी कीती. त्यांचाच बंदोबस्त करून टाका कायमस्वरूपी. प्रधानाने सांगितले ते शक्य नाही. जे समाजकंटक ज्या धर्मातील आहेत त्यांच्या मागे मोठी इकोसिस्टिम उभी आहे. त्यांना दडपून टाकलं तर त्या त्या धर्माच्या लोकांना काबूत ठेवणे शक्य नाही. त्यांची शक्ती खूप वाढलेली आहे. यावर काय उपाय करावेत या विचारात असतानाच राजा प्रधानाला सांगतो की उद्या आदेश काढा. आपल्या राज्यातील धार्मिक ध्रुवीकरण, समाजातील द्वेष लोकांमधील सलोखा बिघडवत आहे. तो थोपविण्यासाठी राज्य सात कलमी कायदा लागू करेल ज्यात सर्व धर्मातील अनिष्ट प्रथा, परंपरा, रुढी आणि चालीरिती यांचा बंदोबस्त केला जाईल. आणि जनता जुमानत नसेल तर हुकुमशाही प्रमाणे माझी राजवट आमलात आणून सगळ्या धर्मातील कट्टरपंथी संघटना कायमस्वरूपी बंद

हा पण विद्रोही तो पण विद्रोही पण तो नंतरचा विद्रोही हा मात्र मुळचा विद्रोही  तो जातीवंत विद्रोही हा नवा विद्रोही तो जुना विद्रोही हा पुरातन विद्रोही तो नवजात विद्रोही तो अस्सल विद्रोही हा सलणारा विद्रोही तो कडवट विद्रोही हा तिखट विद्रोही तो सर्वसमावेशक विद्रोही हा झुंजार विद्रोही  तो प्रस्थापित विद्रोही हा विस्थापित विद्रोही तो सरकारमान्य विद्रोही हा समाजमान्य विद्रोही तो कार्यकर्ता मग्न विद्रोही हा मंत्रालय मग्न विद्रोही तो अनुदान प्राप्त विद्रोही हा विनाअनुदानित विद्रोही तो कायमस्वरूपी विद्रोही हा कालानुरूप विद्रोही  तो कोकणस्थ विद्रोही हा देशस्थ विद्रोही तो ब्राह्मणांचा विद्रोही हा ब्राह्मणद्वेषी विद्रोही तो नुसताच बामण विद्रोही खरा तोचि एक ब्राह्मणी व्यवस्थेचा विद्रोही प्रस्थापितांशी संघर्ष करणारा विद्रोही  वंचितांच्या न्याय, हक्कासाठी लढणारा विद्रोही © भूषण वर्धेकर २४ एप्रिल २०२३ पुणे