पुरस्कार

पुरस्कार - विडंबन (मूळ कविता केशवसुतांची - तुतारी)

एक पुरस्कार द्या मज आणुनि

मिरवीन मी जो मुक्तकंठाने

भडकूनी टाकिन सगळी माध्यमे

प्रदीर्घ ज्याच्या त्या चित्काराने

असा पुरस्कार द्या मजलागुनी

शासनाच्या परीटघडीचे

व्यवहार असे जे आजवरी

होतील ते मला सत्वरी

भाषणे देता त्या समयी

कोण पुरस्कार तो मज देईल?

इकोसिस्टिम त्यांची खंबीर

प्रशासन आंदण तुम्हाला

हळूच ढापती लीलया

महामेळावा जनसागराला

पुरस्काराचे समालोचन हवे तर?

सत्कार! ते बक्षिसे घेऊनी

सुंदर, सोज्ज्वळ मोठी शिल्पे

अलिकडले टीकाकार ते

ओरडती धरुनी आपटूनी बोटे

चित्कार करुद्या सर्वांना

निषेध जाऊ द्या वाऱ्यावरती

फेकुनी किंवा दुर्लक्ष करा

न कळता प्रतिमा उंचवा

हळूच! ठरवा पुढचे पुरस्कार

कंपूत चला डोकं बुडवूनी

सांप्रत काळ हा मिरवण्याचा

सोशल मेडिया आहे साथीला

गर्जूनी त्यावर फॉरवर्ड करा

बसल्या जागी व्हायरल करा

दिखाऊ पणा करु चला तर!

लाळ घुटमळूनी सैल संचार

गावोगावी हिंडून मैलभर

गत इतिहासाची मढी उकरुन

रक्तरंजित वसा उगाळून

पाहिजेत रे! पुरस्कारांची रीघ

जातपातधर्माचे भांडणं लावून

जनसेवेला आणिती अडथळे

एकामागोमाग सैरभैर मुद्दे

अनैतिकता पदसिद्ध भले

पुरस्कारार्थी होतसे इथे

©भूषण वर्धेकर

१९ एप्रिल २०२३

गावगोष्टी #१

एका गावात मोठी पाण्याची टाकी होती. टाकीचा उपयोग पाणी साठवण्यासाठी आणि लोकांना दैनंदिन जीवनात गरजेप्रमाणे पाणी पुरवठा करण्यासाठी पाइपलाइन ची सर्वोत्कृष्ट व्यवस्था उभी करण्यात आली होती. गावाची सगळी उपजिविका शेतीवरच होती. छोटेमोठे गावातले उद्योग होतेच. पण ते तुटपुंजे होते. तसं सांगितलं गेलं होतं ही व्यवस्था गावातील गोरगरीब जनतेसाठी उभी करण्यात आली आहे. शेतीसाठी, रोजच्या दैनंदिन वापरासाठी पाण्याची व्यवस्था केली आहे. त्याची देखरेख आणि पाणीपुरवठा अंमलबजावणी साठी गावातील जनताच काही लोकांना निवडून देत होती. असे निवडून येणारे लोक मात्र पाणीपुरवठा व्यवस्थेचे मालक असल्यासारखे वागत होती. एकाच कुटुंबातील लोकांना पिढ्यानपिढ्या जनतेने निवडून दिल्यामुळे त्यांचा गोड गैरसमज झाला होता की ही व्यवस्था आमचीच. आम्हीच ही व्यवस्था राबवली, उभी केली. त्यांचा पुढचा काल्पनिक समाजमान्य गैरसमज असा होता की आम्हीच फक्त लोकांचे कल्याण केले आहे. आमच्यामुळेच गावातील गोरगरीब जनतेला पाणीपुरवठा झाला आहे. प्रत्यक्षात मात्र पाणी शेवटच्या घटकांपर्यंत कधीच पोचले नव्हते. ते कायमच दुर्लक्षित राहतील याची तजवीज चाणाक्ष निवडून येणाऱ्या लोकांनी वेळोवेळी केली होती. कालांतराने टाकी, पाइपलाइन कमकुवत होत गेली. वेळोवेळी गरजेनुसार डागडुजी केली खरी पण कायमस्वरूपी कशी व्यवस्था आपल्याकडेच राहील याची पण तजवीज केली होती. 

गावातील लोकसंख्या जशी वाढत गेली तसा पाण्याच्या मागणीचा बोजा वाढला. त्यात व्यवस्था पाहण्यासाठी नेमलेल्या लोकांचीच संस्थांनं तयार झाली त्यांची शेतीवाडी, उद्योगधंदे यालाच प्राधान्य देण्यात आले पाणीपुरवठ्याचे. जनतेला जातीपातीवरुन भडकावून सगळेच आपापल्या कुटुंबातील सदस्यांना भक्कम पणे निवडून आणत होते. जनतेला रोजच्या जगण्याचं रहाटगाडं ओढण्यासाठी मारामार होत होती. निवडून दिलेल्या लोकांना त्यामुळे असा समज झाला होता की आम्ही सर्वशक्तिमान, आम्ही खरे जनतेला चांगले सांभाळू, आम्ही आहोत म्हणून पाणीपुरवठा व्यवस्थेचे चालतोय दुसरे कोणीही आले की वाट लावणार व्यवस्थेची. मुळातच व्यवस्था जीर्ण झाली होती. पुरवठ्याचे मॉडेल जबरदस्त गुणकारी होते पण तीची अंमलबजावणी फिसकटलेली होती. लोकांनी आलटून पालटून वेगवेगळ्या लोकांना निवडून दिले तरी व्यवस्था दुरुस्ती झाली नाही. तीच व्यवस्था आहे तशीच राबवली. ती अजून जीर्ण झाली. नवीन लोकांना निवडून दिले तरीही पुर्वाश्रमींच्या लोकांशी असलेल्या घरोबा आणि ऋणानुबंधामुळे काहीही फरक पडत नव्हता. 

एकूणच सावळा गोंधळ चालू असताना आजूबाजूच्या गावातील चाणाक्षांनी ओळखले या गावातील लोकसंख्या आणि या गावातील जीर्ण झालेल्या व्यवस्थेचा आपल्याला मजबूत फायदा घेता येईल. पण या गावात येण्यासाठी कसलीही व्यवस्था नव्हती. मग निवडून आलेल्या लोकांना गुंडाळून तुमच्या गावात आम्ही उद्योग सुरू केल्यावर तुमची भरभराट होईल तुमचे सगळे प्रश्न मिटतील सांगून आपापल्या उद्योगाचे साम्राज्य उभे केले. सोबतीला गावातील उच्चभ्रू लोकांना हाताशी धरून पाणीपुरवठा आपल्याला फायदेशीर कसा ठरेल याची तजवीज केली. याला गोंडस नाव दिले *गावकीकरण*. 

या गावकीकरणामुळे ठराविक वर्गाचेच भले झाले. शेती व्यवसाय करण्याऱ्या लोकांचे जे हाल होते ते तसेच ठेवले गेले. माणूस अशक्त आणि कृश असेल तर त्याच्या दवापाण्याचा खर्च वाढवून, लांबवून स्वतःची आणि कुटुंबांची दुकानदारी दीर्घकाळ चालवता येते. हे सूत्र निवडून येणाऱ्या प्रत्येकाने वापरले. शेतकरी सशक्त झाला तर कित्येक लोकांची दुकानदारी बंद झाली असती. मग शेतकऱ्यांना शेती कशी कमी कारखानदारी कशी उच्च सांगितले. मग त्यांच्याच शेतजमिनी बळकावून गावकीकरण प्रचंड प्रमाणात वाढवले. विस्कटलेल्या गावकीकरणामुळे कैक प्रश्न निर्माण झाले. त्यात पाणीपुरवठा करणाऱ्या पाण्याची टाकी आणि पाइपलाइन यांच्या देखभालीसाठी येणारा खर्चही परवडत नसल्याने आजूबाजूच्या गावातून कर्जे उचलली गेली. ती कर्जे फेडण्यासाठी गावातील जनता राबराब राबायची. प्रत्यक्ष अप्रत्यक्ष कर भरायची व्यवस्था राबवणाऱ्यांना शिव्या घालायची पुन्हा जातीपातीधर्मावरुन लोकांना निवडून द्यायची. असे चक्र कालानुक्रमे चालूच होते. जनतेला समजून चुकले की कोणालाही निवडून दिले तरी व्यवस्था आहे तशीच राहणार म्हणून जो तो आपापल्या परीने उस्फुर्त विरोध, निषेध आणि आंदोलने करीत असत. काही ठिकाणी फरक दिसत असे. कालांतराने पुन्हा पिळवणकीची तशीच व्यवस्था उभी राहिली. मग पुन्हा गावातील जनतेचा विरोध, निषेध आणि आंदोलने. शेवटी निवडून येणाऱ्या लोकांना वैताग आला काय ते सारखं सारखं जनतेचीच काम करायची. निषेध, विरोध आणि आंदोलने सहन करायची. काय पायपोस उरला नव्हता. इतकी दशकं त्यांना सहन केले आता आम्हाला करायला काय होतंय? आम्हाला आमच्या पद्धतीने कारभार पण करून देत नाहीत. गावद्रोही कुठले. 

सरतेशेवटी चाणाक्षांनी गावातील जनतेला ऑनलाईन समाजमाध्यमे फुकटात उपलब्ध करून दिली. आता निवडून येणाऱ्या लोकांना त्यांच्या मनासारखी व्यवस्था राबवता येते आणि गावातील निम्म्या जनतेला मेटाकुटीला येऊन जगण्यासाठी किमान गरजा भागविण्यासाठी दुनियादारीशी झगडावं लागतं. उरलेल्या जनतेला व्हर्च्युअल विरोध, निषेध आणि आंदोलने.

सगळं कसं मस्त चालू आहे.

© भूषण वर्धेकर

३ एप्रिल २०२३

काव्यमय वडापाव

काळ्याकुट्ट मातीत मुळाशी गाडलेला

टुम्म फुगीर रुंद बटाटा पसरलेला

घाऊक बाजाराच्या रचलेल्या पोत्यातून

भल्यामोठ्या पातेलात रटारटा शिजवून

ठेचून चेंदामेंदा झालेली लक्तरे

कांदा मिरची मसाल्याचे फवारे

गोलमटोल गोळे पीठात बुचकळून

ओतीव कढईतल्या तेलात उकळून

लालचुटुक चुराचटणी कणीदार

घोटलेल्या चिंचेचा अर्क पाणीदार

मऊ लुसलुशीत पावात कोंबून

चवीला मीठमिरची कांदा कापून

अटक मटक खवय्यांची चटक

तहानभूक भागवायचं मिथक

दंत ओष्ठ्य जीव्हा खाण्यात दंग 

उदरभरण नोहे अखंड अभंग

©भूषण वर्धेकर

२२ मार्च २०२२

भारतीय स्वातंत्र्य लढ्याचा विजय असो!

स्वातंत्र्य मिळवण्यासाठी सगळेच लढले

कोणी दक्षिणेकडे कोणी पश्चिमेकडे लढले

उत्तरेतील, पुर्वेकडील कैक फासावर चढले

अनेकांनी देशासाठी हौतात्म्य पत्करले

काही जीवानिशी मेले काही होरपळले

विस्कटलेल्या चळवळीत कैक बिथरले

बंड पुकारून कैक त्वेषाने निकराने लढले

राष्ट्रवादी लेखणीचे चित्कार सर्वदूर पोचवले गेले 

परदेशांतून जहालांनी हादरून सोडले

ब्रिटिशांना देशातलेच मवाळ बरे वाटू लागले

हुशारीने राजे राजवाडे आधीच ताब्यात घेतले

संस्थानिकांना हेरून करारबद्ध गुलाम केले

बेरकीपणे काही आंदोलने प्रॉक्टर्ड केली

लोकसहभागातून काही उस्फुर्त झाली

दुसऱ्या महायुद्धात वाताहत अंगलट आली

संभाव्य लष्करी उद्रेकामुळे पाचर बसली

ज्वलंत राष्ट्रवाद्यांच्या जरबेने गांगारुन गेले

मवाळांतील सत्तापिपासू हेरले गेले

ब्रिटिशांनी धर्माधिष्ठित राष्ट्रास बळ दिले

सर्वधर्मसमभावाचे कंबरडेच मोडले

सगळ्यात आधी ब्रिटीशांनी वापरले

नंतर कॉंग्रेसने सत्तेसाठी मिरवले

सर्वदूर सत्य अहिंसा ठसवले गेले

प्रत्यक्षात अहिंसा असत्य वठवले गेले

कित्येक दशकं गांधी बिचारे वापरले गेले

जाज्वल्य सावरकर अडगळीत फेकले गेले

सुटाबुटातून संविधान अंमलात आणले गेले

बाबासाहेब जातीच्या कोंडाळ्यात ढकलले गेले

पंचवार्षिक योजनेचे दिवास्वप्न दाखवले गेले

गोताळ्यातील समाजवादी धनिकांना रेटले गेले 

गावोगावचे जमीनदार सावकार एकवटले गेले

सेक्युलर म्हणवून संस्थानिकं भक्कम केले गेले

व्यक्तींकडून कुटुंबं उच्चभ्रू प्रस्थापित झाले 

विकासाच्या आडून गोरगरीब विस्थापित झाले

नेहरुंचे गुडी गुडी राष्ट्रनिर्भर स्वप्न मिरवले गेले

प्रत्यक्षात मात्र घराणेशाहीचे वारस लादले गेले

भारतीय स्वातंत्र्य लढ्याचा विजय असो!

२७ नोव्हेंबर २०२२

भुकूम, पुणे